◎「愛讀人」3月認證入選書評◎
文／龎涵穎
一直不喜愛閱讀恐怖類型的怪談小說，但我破例推薦京極夏彥《幽談》這本書。作者非常高明地以八篇幽玄的故事，帶我們進入生死縫間的神祕世界，用各種不同的角度探索恐懼的哲學。以下其中的兩個段落，令我格外印象深刻！
作者在〈十萬年〉故事中探討自我眼界的盲點：「我經常懷疑我所看到的這個世界究竟是不是正常的？我不確定我看得到的東西別人也一定看得到，也無法斷定別人看得到的我都看得到。或許我所見一切都是扭曲的也說不定……我懷疑人是不是天生就戴著這種眼鏡？人戴著一副名為『自己』的眼鏡看這個世界。這副眼鏡是無法取下的，因為自己不可能變成自己以外的其他人。然後人把各自看到的扭曲、或是混濁、清澈、染色的奇妙世界視為天經地義地活著。」這段內容點醒我們設限的盲點和主觀的偏見，容易造成誤解與恐懼；又，倘若我們原先一直認定的世界，其實並非我們所見一般，那麼這世界將充滿無限的可能、無法輕易劃分界定清楚，那麼令人畏怯的恐懼感似乎也將不再那麼明確。
另外，作者在〈可怕的東西〉故事中剖析可怕的內涵：「可怕。可怕的東西是什麼？……我坐在和室正中央。眼睛看得到的是牆壁、地板、柱子、榻榻米，亦即存在的東西。可是，柱子與榻榻米、牆壁、地板交叉的點，角落的那個黑暗的點是什麼？……黑暗完全深邃的角落的一點雖然存在，但並不存在。不存在，但看得見。那麼，或許。那個點連接著某處也說不定？我這麼想。我有點不安起來。與其說是不安，更接近渺茫。我想，安心與不安，其實並不是相去多遠的東西。」這段話讓我們重新思考「存在與不存在」的課題。或許我們一般所認知的「存在」並不存在，而「不存在」其實存在呢！這讓人聯想到「莊周夢蝶」，莊子提出了一個哲學論點，認為人不可能確切的區分真實和虛幻，而提出了物化的觀點。若以莊子的觀點延伸，似乎就與恐懼距離遙遠，所以恐懼是否形塑於自我心理世界中？
這本書的編排很有趣，先以一篇隱約的恐怖故事呈現，然後下一篇以哲學的角度探討恐懼，以此類推穿插，漸進騷動我們恐懼的潛意識，讓我們在真實與虛無間起起伏伏。這也令我們再次體會到人心的奧妙，有時理智會掌握我們的心緒，此時心裡會感到穩定，不會輕易受驚；但有時心緒會忘了理智而脫序，心裡面便會產生隱隱約約、若有似無的恐懼感。還記得童年時，同學間謠傳公園裡公廁的鬼故事：有人在如廁時，被便斗出現的一隻可怕怪手抓住腿……害大家都不敢去那裡上廁所，甚至連接進公廁都會顫抖不已。
因為恐懼而沒有勇氣去求證謠傳的真偽，然後就一直自己嚇自己，事隔多年後，才克服對公廁的恐懼障礙。有一次我和家人回鄉下探親，鄉下的廁所設置在廂房的最後，父親半夜起來上廁所，突然看到好幾個鬼矗立在他的面前，他瞬間腳軟、發抖、冒冷汗、心跳超點超速，還好他突然睡意散去、理智上升，他勇敢的戴上眼鏡做確認，心裡想著：若真的遇到鬼，他從未害過人，應該也不會有事。當他仔細觀看清楚後，才發現他原先以為看到的鬼，竟是一株株隨風搖曳的植物，只是剛好這些植物長得和人一般高。
父親藉此與我們分享，凡事應該都要勇敢先確認清楚，否則恐懼便會常存於心中無法散去，我想這也是京極夏彥透過《幽談》這本書，想要告訴我們的恐懼真義。還有，其實恐懼感不一定是糟糕的，它也可以是可近可親的喔！
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